Des PRIL travaillant ensemble pour éliminer le classisme
Les Personnes de Référence Internationales de Libération (PRIL) pour les classes sociales ont animé ensemble trois ateliers importants en Amérique du Nord et en Europe continentale, ainsi que deux autres ateliers animés par deux ou trois d’entre nous.
Dan Nickerson, PRIL pour les Personnes issues de la Classe Ouvrière agissait en tant que dirigeant principal. Gwen Brown, PRIL pour les Personnes ayant grandi dans la Pauvreté ; Seán Ruth, PRIL pour les Personnes issues de la Classe Moyenne ; et Jo Saunders, PRIL pour les Personnes issues de la Classe Possédante ont animé ces classes et ces groupes.
Ce qui suit est un bref résumé des choses que nous avons apprises :
- Raconter l’histoire de sa vie du point de vue des classes sociales est plus utile qu’essayer de comprendre à quelle classe on appartient. Répondre à la question : « Quelle est ton lien avec la classe ouvrière ? » est une bonne manière de commencer. Votre réponse doit mentionner les points forts relatifs à vos origines de classe, la “petite voix stupide dans votre tête” (l’automatisme de détresse) liée à votre éducation, ainsi qu’un autre facteur ayant contribué à votre expérience de classe.
- Les personnes de la Majorité Globale et les personnes issues de Populations Autochtones ainsi que d’autres groupes opprimés doivent être au centre de l’atelier pendant toute sa durée. Ces “sous-oppressions” du classisme nous divisent et nous opposent les un-e-s aux autres, et elles nous empêchent de mettre fin au système de classe.
- Les personnes directement engagées dans un travail de production (parfois dénommées “personnes effectuant actuellement un travail de type classe ouvrière”) représentent moins de dix pourcents de la Communauté de Co-écoute. Il y a davantage de personnes issues de la classe possédante dans la Co-écoute que de personnes directement engagées dans un travail de production (qui représentent la grande majorité des travailleurs dans le monde). Parce que quatre-vingt-dix pourcents des Co-écoutant-e-s ne sont pas directement engagés dans un travail de production, ou n’ont pas grandi dans la pauvreté, décharger sur le classisme implique de travailler sur les détresses d’oppresseur.
- Le classisme installe en chacun-e de nous des sentiments “d’appartenance ou “de non-appartenance” et ces sentiments se manifesteront pendant l’atelier. Toutefois, ces sentiments n’ont rien à voir avec le travail que nous menons — les oiseaux ont leur place, les poissons ont leur place, les rochers ont leur place, les fleurs ont leur place, vous avez votre place. Le sentiment de non-appartenance est une détresse qui nous est imposée.
- Dans une société de classe, on nous encourage tou-te-s à gravir l’échelle sociale, à acquérir un statut social et des moyens financiers supérieurs, et à “réussir”. Toutefois, la mobilité sociale se paye cher. Le prix peut en être la perte de tout ce qui suit : la famille, la culture, le langage, l’identité personnelle, les liens avec autrui, l’intégrité et le sens de la vie. Ce prix comprend aussi l’assimilation, les sentiments de “non-appartenance” et la dépendance vis-à-vis de la consommation et d’un mode de vie non-durable sur le plan écologique. La plupart des Co-écoutant-e-s actuel-le-s ont fait le choix de la mobilité sociale ou ont été poussés à le faire —et la plupart d’entre nous sont riches selon les standards mondiaux et séparés des personnes actuellement dans la classe ouvrière et des personnes pauvres.
- Le nouvel Objectif pour Éliminer le Classisme [voir l’édition 2017 du Guide pour les Communautés de Réévaluation par la Co-écoute] adopté à la Conférence Mondiale de 2017 est destiné à faire avancer notre travail sur les classes sociales dans une direction autre que celle de “l’identité” — Où est-ce que je me situe ? À quelle classe j’appartiens ? — pour nous mettre sur la voie d’un désengagement des rôles qui nous ont été assignés par la société de classe. Certains de ces rôles sont les suivants :
Classe Possédante : Accumuler les richesses en gardant le contrôle des institutions économiques, sociales et politiques de la société
Classe Moyenne : Faciliter et imposer le transfert des richesses depuis celles et ceux qui travaillent à les produire (les personnes directement engagées dans un travail de production) vers celles et ceux qui les amassent (la classe possédante)
Classe ouvrière : Produire les richesses et se soumettre à la nature oppressive et irrationnelle de leur travail
Personnes pauvres : Être utilisées comme exemples de ce qui peut arriver aux personnes qui ne se soumettent pas au rôle qui leur est assigné pour perpétuer la société de classe. L’existence des personnes pauvres est utilisée pour nous accuser tou-te-s d’incapacité à nous épanouir dans un système impraticable. La pauvreté assure également en permanence une force de travail à bon marché.
Les personnes de toutes les classes doivent trouver le moyen de se désengager de ces rôles. Nous devons trouver notre voix et communiquer une compréhension exacte de la société de classe et le besoin de l’éliminer.
- Le mouvement syndical a commencé en éduquant la classe ouvrière sur la nature de leur oppression et sur la nature des sociétés de classe, y compris les raisons pour lesquelles ces sociétés ne peuvent pas fonctionner. Des attaques, facilitées en particulier par l’antisémitisme, ont occulté la nature et les objectifs de l’oppression de classe. On nous a privés de mots pour parler de l’oppression de classe — les mots “communisme,” “socialisme” et “démocratie” ont été délibérément dévoyés et corrompus si bien qu’ils n’ont plus guère de sens pour la population générale. Nous devons trouver nos propres mots et notre propre voix pour pouvoir aider les gens à comprendre l’impraticabilité des économies actuelles. Nous pouvons reprendre le travail entrepris à l’origine par les syndicats — éduquer et mobiliser contre l’oppression de classe.
Dan Nickerson
Freeport, Maine, USA
Reproduit du forum de la Co-écoute pour les dirigeant-e-s
de la classe ouvrière
Traduit de l’anglais par Régis Courtin